شعب تسوانا في جنوب إفريقيا

التاريخ المبكر

شعب تسوانا في بوتسوانا بوتسوانا هم القبيلة السائدة في البلاد. إنها تؤثر بشكل كبير على ثقافة البلاد ، والنسيج الاجتماعي ، والاقتصاد. يُعتقد أن سكان تسوانا قد نشأوا من شرق إفريقيا وفقًا لتاريخ جنوب أفريقيا (SAHO) ، في تنزانيا اليوم. يعود أول دليل على وجودها إلى ما بين 1300 إلى 1500. اكتشاف الفخار المسمى أيقونة الذي يعود إلى هذا الوقت هو دليل على هذه الحقيقة. بعد ذلك ، كان شعب تسوانا جزءًا من عرق سوثو الأكبر. بحلول عام 1500 ، تفكك سوتو إلى ثلاث مجموعات ذات لهجات ومعتقدات وبنية اجتماعية متشابهة. تطورت الاختلافات بين المجموعات في مرحلة متأخرة للغاية خلال أوائل القرن التاسع عشر بسبب الحروب والهجرة والاضطرابات السياسية ، والتي يطلق عليها اسم difiqane وفقًا لـ SAHO. يعد شعب تسوانا اليوم من بين الانقسامات الإثنية الأربعة الرئيسية بين السود في جنوب إفريقيا ويصنف في فئة العرق السوثي - تسوانا. داخل بوتسوانا ، بدأت ولايات تسوانا عندما أسس مهاجرو هوروتشي وكوينا قبيلة نغواكيتسي بين قبيلة الخلغاري - رولونغ في جنوب شرق بوتسوانا بحلول عام 1700. من أجل كسب الرزق ، كانوا يصطادون ويربون الماشية ويشاركون في إنتاج النحاس.

اللغة والدين

لغة تسوانا الأصلية هي لغة سيتسوانا بانتو. يتحدث بها حوالي أربعة ملايين شخص ، يوجد مليون منهم في بوتسوانا ، والباقي في جنوب إفريقيا. تقليديًا ، آمن شعب تسوانا بالله الأعلى الذي أطلقوه على موديمو. يعتبر موديمو خالق كل الأشياء وهو مسؤول أيضًا عن تقرير مصائر البشر. يعتقد سكان تسوانا أن موديمو يستخدم الرياح والبرد والمطر (أو عدمه) والموت ، للتعبير عن الغضب من مغادرة شعب تسوانا لتقاليدهم ، وترتيب الأشياء الصحيح. يعتقد شعب تسوانا أيضًا أنه لا يمكن الوصول إلى موديمو مباشرةً ولكن من خلال أسلافهم. ويعتبر الأطباء الساحرة وسطاء بين الناس وأرواح الأجداد. في القرن التاسع عشر ، كان على اتصال Tswanas مع المبشرين المسيحيين من أوروبا ، وكثير منهم قبلت المسيحية كدينهم. وهكذا ، فإن قسما كبيرا من شعب تسوانا اليوم هم من المسيحيين بينما يلتزم بعضهم بمعتقدهم الديني التقليدي ، أو يجمعونه مع المسيحية.

العمل التقليدي والترفيه

زراعة الكفاف ورعي الماعز والأغنام والأغنام هي ما اعتمد عليه شعب سوثو تسوانا ، للحفاظ على سبل عيشهم على مر العصور. تعتبر الماشية علامة على الرخاء وتحظى بتقدير كبير خاصة خلال مفاوضات المهر. الحبوب والتبغ هي بعض المحاصيل التي تزرعها ، لكن الذرة الرفيعة هي المحصول الرئيسي. الحرفيون المهرة التقليديون للقبيلة ينتجون أيضًا أعمال معدنية رائعة ، ومصنوعات جلدية ، ومنتجات خشبية منقوشة. للترفيه ، يقوم الناس بتسوانا بأداء الأغاني والرقصات التقليدية أثناء الطقوس أو الاحتفالات.

الاتصال الأوروبي والاستعمار والاستقلال

وصل التجار الأوروبيون والمبشرون البريطانيون أولاً إلى منطقة تسوانا في العقدين الأولين من القرن التاسع عشر. نتيجة لذلك ، ازدهرت تجارة العاج والفراء والريش وتم تأسيس الكنائس المسيحية. اكتشاف الماس والذهب في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر في جنوب إفريقيا سارع أيضًا بالتصنيع والاستعمار. في عام 1885 ، أسس البريطانيون Bechuanaland البريطانية التي أصبحت بوتسوانا اليوم والتي تم دمجها بعد ذلك في اتحاد جنوب إفريقيا في عام 1910. اتحاد جنوب إفريقيا في عام 1910. ونتيجة لذلك ، فقد قادة Tswana قوتهم. اضطر شعب تسوانا للعمل في مناجم العمل ، ودفع الضرائب للتاج البريطاني. استمر الاستعمار حتى عام 1966 عندما حصلت بوتسوانا ، ثم بشوانالاند ، على استقلالها عن بريطانيا. سيريتس خاما ، سليل أحد زعماء القبائل ، أصبح أول رئيس وزراء وفقًا لتاريخ العالم.

التهديدات الحديثة لثقافة تسوانا

منذ وصول الأوروبيين إلى بوتسوانا في القرن التاسع عشر ، هناك جوانب من ثقافة تسوانا التي تآكلت تدريجيا على مر السنين. في السنوات الأخيرة ، لا تزال ثقافة تسوانا تعيش من خلال لغة سيتسوانا ، التي يتحدث بها أكثر من 70 ٪ من سكان بوتسوانا. ومع ذلك ، فإن مقاومة اللغة سيتسوانا تتصاعد من الناطقين بلغات أخرى الذين يجادلون ضدها باعتبارها اللغة الوطنية المهيمنة في البلاد. بين الشباب ، شعبية لغة سيتسوانا منخفضة ، مما دفع المجموعات الثقافية في بوتسوانا إلى بذل الجهود لإحياء اللغة.