متى بدأت البوذية ، وماذا تعلم؟

البوذية هي اسم مجموعة المعتقدات الدينية والممارسة المفاهيمية. بدأت البوذية في الهند ولكن تمارسها الآن العديد من سكان سريلانكا وميانمار وتايلاند ، حيث يطلق عليها في الغالب البوذية الجنوبية. يقال إن الأتباع في نيبال والتبت والصين واليابان ، في الوقت نفسه ، من المنتمين إلى البوذية الشمالية. يبلغ إجمالي عدد البوذيين في جميع أنحاء العالم اليوم حوالي 500 مليون متابع. نشأت البوذية من تعاليم سيدهارثا غوتاما ، الابن الأكبر للملك سودودودانا ، حاكم كابيلافاستو ، الذي عاش في وقت ما بين القرنين السادس والخامس قبل الميلاد في المنطقة الواقعة بين بيناريس وسفوح الهيمالايا (شمال شرق الهند الحديثة) .

وُلد بوذا التاريخي ، سيدهارثا غوتاما ، في مجموعة شاكيا من طبقة الكاتشريا في بلد ماجادها (في وقت ما بين 546 و 324 قبل الميلاد) ، في الجزء الجنوبي من منطقة لومبيني التي تنتمي اليوم إلى نيبال. ويسمى بوذا أيضا شاكياموني ، بعد حقيقة أن الحكيم ينتمي إلى عشيرة شاكيا. حياة مريحة في قصر والده ، اصطدم شاب سيدهارثا بشكل متزايد بالحقائق القاسية للحياة ، وخلص إلى أن الحياة البشرية ترتبط بالحزن والمعاناة. لقد تخلى عن الحياة في القصر ، وبدأ يعيش حياة زاهرة مع الناسك الذين يسكنون الغابات. في وقت لاحق ، توصل إلى استنتاج مفاده أن الخروج عن طريق العيش في التقشف كان خطأ أيضًا ، وأنه يجب أن يسير على طريق وسيط بين الانغماس في النفس وضبط النفس. خلال فترة التأمل تحت شجرة بودي ، قرر أن كل ما يتطلبه الأمر ، سوف يجد الحقيقة. ثم ، في سن 35 ، حقق "التنوير". أصبح معروفًا باسم غوتاما بوذا ، أو مجرد بوذا ، وهو ما يعني "الواحد المستيقظ" أو "المستنير". خلال السنوات الخمس والأربعين المتبقية من حياته ، سافر على نطاق واسع عبر ما يعرف الآن بالهند ، وقام بتعليم أتباعه وتلاميذه. على مدار الـ 400 عام التالية ، شكل أتباع بوذا العديد من المسارات أو المدارس البوذية المبكرة التي تسمى نيكايا ، ومن بينها تعاليم تيرافادا كانت كبيرة ، وكذلك العديد من فروع ماهايانا.

المعتقدات البوذية

لم يستخدم بوذا مصطلح الله أبدًا ، لكنه عبر عن الوجود الأعلى كالنور. بعد ممارسة التأمل الجادة ، وبعد قتاله ضد الإغراءات القوية ، أعلن بوذا أنه وجد طريق السكينة ، وقد أدى إلى أبعد من الأحزان والمعاناة إلى النور والبهجة اللامحددين. يتم التعبير عن العقيدة البوذية في صيغة مؤلفة من بوذا نفسه ، ويسمى " الحقائق الأربع النبيلة ". هذه الحقائق النبيلة هي كما يلي:

• دوخة - الحياة دائما ما تصاحبها معاناة.
• Samudaya - مصدر كل الوجود يكمن في العاطفة والشهوة.
• Nirodha - لتخليص نفسه من عجلة الولادة والموت الدورية لا يمكن تحقيقه إلا من خلال تدمير الشهوة.
• مارغا - يمكن للمرء تحقيق ذلك عن طريق تسلق الخطوات الأربع التالية إلى السكينة.

الخطوة الأولى هي إيقاظ القلب. عندما تسقط مصاريع من أعين المؤمن ، يتعلم أسرار الحزن العظيمة التي لا تنفصل عن الحياة. عندما يشير هذا المصطلح إلى بوذا ، يصبح هو نفسه الخطوة الأولى على طريق الخلاص. المرحلة الثانية تتكون من التحرر من الأفكار النجسة. للوصول إلى المرحلة الثالثة ، يجب على المؤمن التخلص من جميع الرغبات الشريرة ، وإزالة أنفسهم من الجهل والشك والبدع والخبث والتهيج. إن مداواة جسد المرء من خلال الحرمانات المختلفة لا لزوم لها ، وينبغي إيلاء أكبر قدر من الاهتمام لتنقية الروح من الأفكار الشريرة. ذروة الحياة بأكملها ، وفقًا لرأي بوذا ، يجب أن تكون موجودة في الرحمة الشاملة. التعليم الحقيقي والحرية الحقيقية للشخص هو فقط الذي يمكن العثور عليه في الحب. المؤمن ، المشبع بالحب ، يصل إلى المرحلة الأخيرة. من هناك ، يمكنه كسر سلاسل الجهل والعاطفة والخطيئة ، وبالتالي ينقذ روحه عندما يقترب من نيرفانا ، ويبقى خارج حدود الوجود المادي. يتم فتح أسرار المستقبل والحياة الماضية أمام المؤمنين المستنير ، ويتم تحريرهم إلى الأبد من سلالة عواقبه ، والتي بلغت ذروتها في الدمار والموت. في وقت لاحق ، قدمت البوذية مسار الثمانية النبيل ، ودعا آريا Ashtanga مارغا.

المصادر النصية الرئيسية لمعرفة حياة بوذا هي كما يلي: " دليل البوذية " تم نشره في عام 1860. 2) " Mallalingara Wouttoo " ، الذي كتب بلغة بالي ، مع عدم معرفة الوقت والمؤلف ، ترجمة باللغة الإنجليزية للعمل بعنوان " أسطورة بوذا البورمي " ، الذي نشره الأسقف بيجاندت في عام 1858. 3) التعليقات الأصلية ل Jataka باللغة البالية ، كتبت باللغة السيلانية في القرن الخامس ونشرت في عام 1875 في كوبنهاغن. 4) ترجمة الأخير إلى الإنجليزية تحت عنوان " أسطورة رومانسية من بوذا ساكيا " ، التي جمعها بيليم مع الترجمة الصينية من الأعمال السنسكريتية التي كانت تسمى " Abhinishkramana Sutra ". 5) أعمال السنسكريتية " Lalita Vistara " ، تاريخها ومؤلفها غير معروفة ، ونص السوترا هذا يظهر لأول مرة في كلكتا في مجلد بعنوان " Bibliotheca Indica " (يُذكر الاسم كما هو في الأصل). وقد ترجم هذا على نطاق واسع من التبت إلى الفرنسية كذلك. علاوة على ذلك ، تم تجميع مجموعات من الحكايات الجنوبية حول بوذا وتعاليمه المسماة تريبيتاكا في عام 250 قبل الميلاد في المجلس في باتاليبوترا على نهر الغانج ، الذي جمعه الملك أشوكا. تمت الموافقة على تجميع شمالي مماثل في بداية الألفية الأولى ميلادية في مجلس يالانداري في كشمير من قبل الملك كانيشكا القوي. على مدار الوقت ، شكل أتباع بوذا العديد من المسارات أو المدارس البوذية المبكرة التي تسمى نيكايا. من بينها ، جاءت تعاليم ثيرافادا البوذية للحصول على أكبر عدد من المتابعين ، تليها فروع عديدة من مهايانا البوذية.

البوذيين البارزين عبر العصور

هوتي (830 - 902 م) - راهب صيني من تشان والسلائف إلى مدرسة زن البوذية. لقد كان شخصًا أعطى الدين البوذي منعطفًا أصبح شائعًا جدًا في العالم الغربي.

ساد الملك أشوكا (304 ق.م. - 232 ق.م.) في جميع أنحاء جنوب آسيا وخارجها بسبب الغزوات العسكرية العديدة التي قاده. كان يسيطر على كل من الهند ونيبال وبنغلاديش وباكستان وأفغانستان وإيران. لقد تخلى عن كل أعمال العنف بعد أن أصبح بوذيًا.

سانجاميتا هي ابنة الملك أشوكا. كانت راهبة قامت بنشر الأمر البوذي في سريلانكا ، وجلبت معها شتلة من شجرة بودي الأصلية في بوده جايا ، مما وضع طريقًا لنشر البوذية خارج الهند وإلى أقصى زوايا آسيا وخارجها.

ناجارجونا (150 م - 250 م) - الفيلسوف الهندي ومؤسس مدرسة Madhyamaka من "الطريق الأوسط". وكانت مساهماته الرئيسية في تطوير عقيدة الفراغ.

ولدت Anagarika Dharmapala (1864-1933) في سري لانكا وترعرعت في التقاليد المسيحية. كان المترجم لأول تعاليم ثيوصوفية للسيدة بلافيتسكي والعقيد أولكوت. استمد جوهر البوذية من كتاباتهم ، وأصبح مخلصًا جدًا للتعاليم. زار بوده جايا ، الهند في عام 1891 ، ولاحظ الحالة المؤسفة لمعبد ماهابودهي. وقد دفعه ذلك إلى تأسيس جمعية مها بودي ، وهي منظمة تعمل من أجل الحفاظ على وترميم المعابد البوذية الأكثر شهرة والتي تجذب السياح والباحثين عن الحقيقة من جميع أنحاء العالم.

الدالاي لاما ، تينزين غياتسو ، (وهو من الجش ، يعادل درجة الدكتوراه في الدراسات البوذية) الدالاي لاما في التبت الرابع عشر والحالي هو القائد الديني والروحي والسياسي للتبت ، على الرغم من أنه موجود حاليًا في المنفى ، الذين يعيشون في المقام الأول في McLeod Ganj ، الهند. حصل على جائزة نوبل للسلام في عام 1989.

البوذيين حول العالم

تايلاند وكمبوديا وميانمار هي البلدان التي لديها أعلى نسب سكانها الذين يمارسون البوذية. وينطبق الشيء نفسه على درجة أقل بالنسبة للعديد من البلدان الأخرى في جنوب وشرق آسيا ، حيث يتفاوت عدد المصلين بين 70 ٪ و 45 ٪ في كل بلد معين في المنطقة. في إندونيسيا وماليزيا والفلبين ، تغلبت الأديان الأخرى إلى حد كبير على الإيمان ، لكن البوذية لا تزال موجودة وتمارس من 7 ٪ إلى 15 ٪ من سكانها. تطالب إندونيسيا بأكبر نصب بوذي في العالم ، بوروبودور ، الذي يتكون من ستوبا عالية ، كبسولات من الحجر مع تماثيل بوذا داخل كل منها. تبنت بلدان في نصف الكرة الغربي تعاليم بوذية أيضًا إلى حد ما ، ومهدت الطريق في الغرب لكثير من الكيانات التعليمية والمجتمعات العلمية ذات التوجه البوذي للظهور على مدار القرنين الماضيين.

الاضطهاد والنزاعات

حدث اضطهاد البوذيين على يد الإمبراطورية العسكرية اليابانية عندما قاد هذا البلد سلسلة من الغزوات إلى بلدان أخرى في الشرق الأقصى قبل الحرب العالمية الثانية. وقد شوهد مثال آخر على مثل هذا الاضطهاد في ميانمار حيث ، بعد انقلاب بقيادة النخبة العسكرية ، سيطروا عليه أشعل فتيل الترهيب والتعذيب وقتل العديد من الرهبان البوذيين. عندما تحظر أيديولوجية معينة صوراً تصويرية للكائنات الحية ، غالبًا ما يتم تشويه العينين والأنوف والأفواه الخاصة بهذه التماثيل من قبل أولئك المعارضين للبوذية. لقد حدث هذا عدة مرات ، لا سيما في الحالات التي توجد فيها الآثار المقدسة البوذية القديمة في المناطق ذات الأغلبية المسلمة. قبل تخريب تمثال الأسبارا البوذي في شينجيانغ الويغورية في الصين ، أعلنت المعارضة الإسلامية أنه رمز ثقافي أجنبي. لقد تأثرت الصين والأنظمة الشيوعية الأخرى في جميع أنحاء القارة الآسيوية ، التي تأثرت بشدة بالإيديولوجية الشيوعية المتمثلة في الشغب الشديد للعقيدة الدينية ، خلال القرن الماضي بقيود على التعاليم البوذية ، على الرغم من أن الأضرار التي لحقت بالأديرة أو المعالم الأثرية كانت غير شائعة ، وتم الحفاظ على الكثير منها بسبب أهميتها التراث الوطني.