اليهود السفارديم - ثقافات العالم

وصف

اليهود السفارديم ، أو السفارديم ، هم ثقافة داخل الشعب اليهودي ككل. الاسم لا يأتي فقط من الكلمة العبرية صفارد ، وهو ما يشير إلى إسبانيا ، ولكن أيضًا اليهود الذين استقروا في سيفاراد بإسبانيا منذ عام 586 قبل الميلاد. لقد ازدهروا في ظل الحكم الروماني خاصة في مجالات تجارة الرقيق ، والحرف المالية ، وتم السماح لهم بالتنقل بحرية داخل المملكة. مع صعود المسيحية في القرنين الثالث والرابع ، بدأت حياتهم تتغير. كونه مسؤولاً عن مقتل المسيا ، وافق مجلس كنيسة الفيرا عام 306 م على الفصل بين اليهود والمسيحيين. في البداية كان هناك القليل من الجهد لفرض العقوبة ، لكن عندما تبنى الملوك القوطيون الكاثوليكية في أواخر القرن السادس منح اليهود السفارديم خيار التحول إلى المسيحية ، وترك المملكة أو الاضطهاد لممارستهم لدينهم. بين 711 و 1492 ، كانت حياة السفارديم مزيجًا من التعايش السلمي والانسجام. بمجرد أن سيطر المسلمون على المملكة ، ازدهر السفارديم مرة أخرى ووصل إلى مستويات مختلفة في الخدمة كمسؤولين حكوميين.

كانوا نشطين في السياسة والشؤون المالية ومختلف الدوائر الاجتماعية والفكرية. كانت هذه فترة ازدهار استمرت لأربعمائة عام بالنسبة للسفارديم المعروفة باسم العصر الذهبي. بدأ هذا الرخاء في التدهور بمجرد انضمام الأمراء المسيحيين إلى الموارد وتوحيد ممالكهم. في عام 1492 ، أصدر الملك فرديناند والملكة إيزابيلا ، بتشجيع من توماس دي توركيمادا (الراهب الدومينيكي الأسباني ومحقق جراند المسؤول عن محاكم التفتيش الإسبانية) مرسوم الهامبرا في 30 مارس 1492. ولاحظ المرسوم أن سفارديم كان يمثل تهديدًا للناشئين حديثًا تم تحويل المسيحيين وتم إعطاؤهم حتى 30 يوليو لمغادرة إسبانيا. غادر اللاجئون السفارديم الآلاف من إسبانيا واستقروا في البندقية وليفورنو ولندن وبوردو وبيون وهامبورغ. كانوا يتحدثون الأسبانية ، ولكن الشبكات التجارية التي طوروها كانت معروفة في جميع أنحاء العالم.

هندسة معمارية

بعد طردهم من إسبانيا ، تم بناء بنية المعابد السفارديم في المقام الأول على الطراز المغربي أو الإسلامي. لكن أبرز هذه المعابد هما المعابد الإسلامية التي تأثرت في إسبانيا بينما كان السفارديم مقيمين. هذان المعبدان ، كنيس ابن شوشان (يُسمى الآن سانتا ماريا لا بلانكا) وكنيس إل ترانسيتو ، موجودان في توليدو ، التي كانت في وقت من الأوقات تُعتبر القدس الثانية. ومع ذلك ، فقد تم دمج التفاصيل المعمارية المغاربية التي تشمل الأقواس على شكل حدوة حصان ، والقباب الغريبة ، والأبراج ، والقمم التي تعد فريدة من نوعها للثقافة الإسلامية والتي لا يمكن نقلها بالكامل إلى مناخات مختلفة في المعابد في مختلف مجتمعات السفارديم في جميع أنحاء العالم.

أطباق

بينما في إسبانيا ، أصبح اليهود السفارديم أكثر اندماجًا في الثقافات غير اليهودية. لقد تكيفوا مع الثقافات الإسلامية وتأثروا بها ، وهذا واضح في الأطعمة التي يتناولونها. على الرغم من أنهم يتبعون العديد من القوانين اليهودية المتعلقة بالمطبخ ، إلا أن اليهود السفارديم يأكلون أيضًا الأرز والذرة والفول السوداني والفاصوليا لعيد الفصح ، بينما اليهود الأشكناز الذين ينحدرون من فرنسا وألمانيا وأوروبا الشرقية لا يفعلون ذلك. وينعكس التأثير الإسلامي أيضًا في نوع التوابل المستخدمة في الطهي مثل الكمون والكزبرة والكركم والهيل والقرفة. نظرًا لأنه يُمنع الطهي في يوم السبت ، فإن العديد من الأطباق يتم طهيها ببطء خلال الليل وهي جاهزة للخدمة في اليوم التالي. لديهم عادات فريدة من نوعها تختلف عن غيرهم من اليهود في أنهم يأكلون بعض الأطعمة كغذاء عام جيد. مثل العديد من الثقافات ، فإن التكيف مع بيئة الفرد يؤثر بشكل كبير على اختيار المطبخ.

أهمية ثقافية

بعد طردهم من إسبانيا ، أحضر السفارديم معهم عاداتهم ولغتهم الفريدة. على الرغم من استخدام أقل اليوم ، لادينو هي اللغة اليهودية الإسبانية التي كانت تحدث في جميع أنحاء المجتمعات السفارديم. إنه مزيج من العبرية والإسبانية في العصور الوسطى والعربية والبرتغالية. على الرغم من أنهم يحتفظون بالعديد من المعتقدات اليهودية الأرثوذكسية ، إلا أن السفارديم يفسرون الهالخا أو "الطريق الذي يسير فيه المرء" للقوانين اليهودية بشكل مختلف عن الأشكناز ، وخاصة لعيد الفصح. بين اللغة الفريدة وقرون النفوذ للثقافة الإسلامية ، فإن السفارديم هم ثقافة فريدة ومثيرة للاهتمام في حد ذاتها.

التهديدات

تماما مثل معظم الثقافات في جميع أنحاء العالم ، فإن السفارديم مهددون بالأيديولوجيات والمتطرفين الحديثين. كما يتم استخدام لغتهم الفريدة أقل وأقل ، لذلك يموت جزء كبير من وجودهم التاريخي والتأثيرات الأولية التي خلقت اليهود السفارديم.