الحقوق والحريات الدينية في أفغانستان

كانت أفغانستان ذات يوم موطنًا لعدة مجتمعات كبيرة غير مسلمة ، كانت حرة نسبيًا في ممارسة شعائرها الدينية. اليوم ، ومع ذلك ، فإن العديد من هؤلاء إما فروا من البلاد أو بقوا في سرية. الإسلام هو دين الدولة ، والإسلام السني هو الدين السائد في أفغانستان. إن الحكم السياسي في البلاد مدفوع بشكل أساسي بنظام أصولي يسعى إلى دعم المثل الإسلامية الأرثوذكسية. ينص الدستور الأفغاني الذي صدر عام 2004 على أن البلاد سوف تكون جمهورية إسلامية وأن دين الإسلام المقدس سيكون دين جمهورية أفغانستان الإسلامية. ومع ذلك ، فإن الديانات الأخرى لها الحرية في ممارسة عقائدها ضمن حدود القانون. كما ينص على أنه لا يجوز لأي قانون آخر أن يتعارض مع مبادئ وأحكام دين الإسلام في البلاد.

5. الممارسات الدينية في أفغانستان القديمة

ينذر علماء الآثار بأن البشر كانوا يعيشون في أفغانستان في وقتنا الحاضر منذ حوالي 50،000 عام. حضارة السند التي غطت معظم أفغانستان الحالية كانت تسكنها القبائل الإيرانية التي كانت تحكمها الميديين حتى عام 500 قبل الميلاد. في عام 300 قبل الميلاد ، غزا الإسكندر الأكبر المنطقة ، وخلال الألفين التاليين ، احتلت المنطقة قبائل مختلفة وحكمتها مختلف الممالك حتى القرن السابع الميلادي عندما تم تقديم الإسلام. وقبل احتلال العرب لأفغانستان ، كانت المنطقة تخضع لآخرين المهن التي أثرت على أديان السكان. هذه الديانات كانت البوذية والهندوسية والزرادشتية والعبادة الوثنية وعبادة سوريا.

4. مقدمة وانتشار الإسلام في أفغانستان

تم إدخال الإسلام إلى أفغانستان الحديثة التي بدأت في القرن السابع من خلال الفتوحات العربية في المنطقة. بحلول عام 720 بعد الميلاد ، كان سكان أفغانستان يعتنقون الإسلام بأعداد كبيرة. وقد سهَّل هذا التحول المتحمسون الإسلاميون ، الذين أعلنوا الحرب على غير المؤمنين بالإسلام. المبشرون المسلمون أثروا أيضًا على عشرات التحويلات. بحلول القرن العاشر ، أصبح الإسلام هو المهيمن في أفغانستان. اللغة العربية أصبحت منتشرة على نطاق واسع ، وازدهر التعليم في مجالات مثل الفلسفة والرياضيات والطب والطب المعماري العربي.

3. تأثير التغريب والماركسية: 1838-1992

قبل الاحتلال البريطاني لأفغانستان ، كانت الأمة تحكمها عشيرة براكزاي ، بقيادة دوست محمد خان من عام 1826 فصاعدًا. نشبت ثلاث حروب بين الأفغان والبريطانيين ، والتي بلغت ذروتها في استقلال أفغانستان في عام 1919. تم تيسير محاولات التغريب في أفغانستان من قبل الأمير والملك أمان الله في القرن التاسع عشر ، الذي تأثر بالمثل الاشتراكية. تم استرخاء قواعد اللباس بالنسبة للنساء خلال فترة حكمه ، وتم ارتداء البرقع بشكل اختياري. كما تم إنشاء مدارس للبنين والبنات. قام أمان الله بتجريد الزعماء الدينيين من معظم سلطاتهم وزيادة التجارة الخارجية. أسس جيشا عسكريا كاملا مع الأسلحة الغربية. كما أعلن أفغانستان دولة علمانية واعتمد دستورًا جديدًا يضمن الحقوق المدنية. قام أمان الله أيضًا بتخفيض قوة الأرستقراطية القبلية وإصلاح النظام الضريبي في أفغانستان. قوبلت إصلاحاته بمقاومة من المسلمين الأرثوذكس ، وتم نفيه لاحقًا.

المثل العليا الاشتراكية قد ترسخت في أفغانستان حتى بعد نفي أمان الله ، وتم تشكيل حزب الشعب الشيوعي الديمقراطي في أفغانستان. صعد الشيوعيون ، الذين لاحظوا الماركسية ، إلى السلطة السياسية حيث تم تعزيز التحالفات القوية مع الاتحاد السوفياتي ابتداء من عام 1950.

وصلت الشيوعية إلى أقصى قدر من السلطة في البلاد عام 1978 عندما أصبح نور محمد تراكي رئيسًا وأعلن أن أفغانستان دولة اشتراكية. شرعت تراكي في السعي لإعطاء مزيد من الحرية للمرأة ، ورفع مستويات التعليم وإصلاح سياسات الأراضي. تم إعدامه في النهاية من قبل المتشددون الإسلاميون ، الذين عارضوا بشدة برامج تحديثه. قام الاتحاد السوفياتي في وقت لاحق بغزو أفغانستان وأصبح المسلمون الأصوليون أخيرًا يسيطرون على أفغانستان في عام 1992.

2. هيمنة المسلمين السنة في أفغانستان الحديثة

الإسلام هو دين الدولة الرسمي في أفغانستان اليوم. تمارس السلطة السياسية في الغالب من قبل الزعماء الدينيين المسلمين ، أتباع الحركة الأصولية. تستند القوانين في البلاد إلى الشريعة الإسلامية وتنفذ بشكل صارم على جميع المواطنين لأن القانون لا ينص على اللجوء القانوني لغير المسلمين. يسيطر الإسلام على الحياة الاجتماعية للأفغان ، حيث يلاحظون الممارسات الدينية الإسلامية مثل الصلوات والأعياد. غالبية المسلمين من أتباع السنة.

1. الأقليات الدينية في أفغانستان اليوم

من بين الأعداد الهائلة من المسلمين في أفغانستان ، لا تزال المجتمعات الصغيرة التي تمارس الأديان الأخرى قائمة. هذه المجتمعات هي السيخ والهندوس والمسيحيين واليهود والبهائيين. يوجد لدى هذه المجتمعات أعداد صغيرة من المتابعين ، الذين يستمرون في الانخفاض على مر السنين بسبب الهجرة إلى خارج البلاد. كانت الإحصاءات الشاملة للأقليات الدينية في أفغانستان غير متوفرة إلى حد كبير لأن عددًا كبيرًا منهم يمارسون دياناتهم في الخفاء.