العرض الصامت لعام 1917

في 28 تموز (يوليو) 1917 ، نُظمت أول مظاهرة حاشدة سوداء في الولايات المتحدة بدون كلمة في الجادة الخامسة في مدينة نيويورك. هذا سيُعرف باسم "العرض الصامت". احتج الفعل الصامت على عدم وجود حماية حكومية من عمليات القتل والعنف العنصري والتمييز. خطط المنظمون للمسيرة كرد مباشر على أعمال الشغب الوحشية والمميتة في شرق سانت لويس. اجتذب العرض الصامت ما يقرب من 10000 مسيرة سوداء من العديد من الخلفيات العرقية والدينية. لمدة ساعتين تقريبًا على طول الطريق الذي يبلغ ميلين تقريبًا من 57th Street إلى Madison Square ، لم يتحدث المشاركون. رافق خطواتهم فقط صوت قرع الطبول.

رسائل صامتة من العرض

سار صف واحد من المنظمين ورجال الدين والشخصيات في لباس مظلمة كإشارة على الحداد. WEB DuBois ، أحد مؤسسي الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) وأول رجل أسود يحصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد ، سار دون ضجة بالقرب من حافة هذا الصف.

تلاه مجموعة كبيرة من الأطفال باللون الأبيض لتمثيل البراءة. العديد من أصغر الأيدي أمسكوا في صفوف مستقيمة بشكل مدهش. خلف الأطفال مشوا صفًا على صف النساء الجليلات أيضًا باللون الأبيض. في الخلف ، سار الرجال بدقة عسكرية يرتدون بدلات داكنة كدليل على الحداد.

مصدر الصورة: المجال العام.

كانت الطريقة الكريمة للمشاركين تتناقض تناقضا صارخا مع سلوك مثيري الشغب البيض والمشاغبين والقوالب النمطية الشائعة لدى الناس البيض حول مجتمع السود.

حمل بعض المتظاهرين لافتات ورايات كبيرة تنقل ، بدون كلمة منطوقة واحدة ، الطبيعة الدقيقة لسخط المشاركين:

تفسير للولايات المتحدة في العيش ، والمحبة ، وأعمال الدين ، ومسيح المسيح.

جعل أمريكا آمنة للديمقراطية.

الضرائب دون التمثيل هو الطاغية.

لقد تم إطلاق سراح أمريكا دون محاكمة 2267 نمرًا في 31 عامًا ولم يتم العثور على أي متعلم واحد.

يحتاج ألاباما إلى 75000 صندوقاً لانتخاب 10 أشخاص. مينيسوتا يحتاج 300000. كيف يفعلون ذلك؟

لن تقتل.

لقد شعرنا بالقلق من ليبرتي الأمريكيين البيض في 6 حروب ؛ المكافأة لدينا هي شارع الشرق. LOUIS.

ناشد موكب صامت الناس البيض للاعتراف بإنسانية جيرانهم السود والسعي لتحقيق المثل الدينية والسياسية. طلب الإجراء من المتفرجين تحديد الأسباب الشائعة لديهم مع المشاركين في العرض والاعتراف بالسود كمواطنين متساوين بموجب القانون.

الشعب المسؤول عن العرض الصامت

منظر من العرض الصامت. مصدر الصورة: مجموعات المكتبة الرقمية العامة في نيويورك.

نظمت عضو مؤسس NAACP فاني فيلارد موكب سلام صامت للمرأة في عام 1914. جيمس ويلدون جونسون ، السكرتير الميداني لل NAACP ، مثال على مسيرة فيلارد - طريقها ، والصمت ، والطبول المختومة ، ولباس الحداد - كنموذج ل موكب صامت عام 1917. حصل جونسون أيضًا على مساعدة من القس الدكتور إتش. سي. أسقف كنيسة سانت فيليبس والقائد سي. مارتن ، وهو وزير هندي غربي ومؤسس الكنيسة الموراوفية الرابعة.

كان مجتمع نيويورك بلاك ومشاركته الشجاعة والمبدئية ضرورية لنجاح موكب الصمت. كما قدم آخرون مساهمات مهمة: الصحفية إيدا ب. ويلز ، تحدثت عن الأوضاع في شرق سانت لويس. قامت ديزي تابلي ، المغنية الشعبية وعضو المجتمع ، بقيادة قسم النساء. أغلق عمدة مدينة نيويورك جون بوروي ميتشل فيفث أفنيو لأول مرة في عرض أسود فقط.

دور الشرق سانت لويس الشغب سباق

سعى المنظمون ، من بين أهداف أخرى ، إلى "جعل التكرار مستحيلاً" للقسوة والخسارة في أعمال الشغب العرقية بسانت لويس (المعروف أيضًا باسم مذبحة إيست سانت لويس). لقد وقع العنف في شرق سانت لويس في سياق المواقف العنصرية المستمرة. بالإضافة إلى ذلك ، نتجت التوترات المتزايدة عن زيادة أعداد الجنوبيين السود الذين ينتقلون إلى المدن الشمالية بحثًا عن المزيد من الحقوق والعمل الأفضل وتقليل العنف. يشار إلى نمط الترحيل هذا باسم Great Migration. أدت الزيادات الناتجة في عدد السكان السود في المدن الشمالية في كثير من الأحيان إلى تغييرات في سوق العمل والتركيب العنصري للأحياء ، اعتبر الشماليون البيض عمومًا أن هذه التغييرات غير مرحب بها.

أعمال شغب سانت لويس الشرقية عام 1917

وصل التوتر في شرق سانت لويس إلى ذروته في مايو 1917. كان العمال النقابيون الأبيضون يضربون مصنعين مهمين لمشاركة الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى. استجابت الحكومة بإغراء المزيد من العمال السود في شرق سانت لويس بوعد بالعمل و باستخدام الحرس الوطني إلينوي لضمان العمال السود يمكن عبور خطوط الاعتصام. رأى العمال البيض قوة نقاباتهم تتحلل وانتزعوا غضبهم في أعمال عنف متفرقة ضد العمال السود وغيرهم. فعلت سلطات إلينوي القليل للحد من السلوك.

في 1 يوليو 1917 ، قام عدد غير معروف من الرجال السود المسلحين ، في محاولة واضحة للدفاع عن أنفسهم ، بقتل اثنين من ضباط الشرطة البيض عن غير قصد. انتشرت أخبار عمليات القتل إلى جانب شائعات عن جرائم أخرى ، وفي 2 يوليو ، انطلقت مجموعات بيضاء للانتقام من مقتل الضباط.

وصف كارلوس ف. هيرد ، موظف في سانت لويس بوست ديسباتش ، العنف الذي خلف 40 قتيلاً على الأقل ، ومئات الجرحى ، وهدم أحياء سوداء ، وأكثر من 6000 شخص يعيشون كلاجئين: " لقد كانت الاعتداءات والقتل باردة بدماء ، متعمد ووحشي بشكل لا يصدق. . . . لقد كانوا من عمل مجموعات من الرجال والنساء الذين سعوا وراء الزنوج وأحرقوه ثم أطلقوا عليهم النار أو ضربوها أو ركلوها أو شنقوها. "

واتهم العديد من شهود العيان الوكالات المكلفة بالحفاظ على السلام بالفشل في التصرف بل وحتى المشاركة في أعمال العنف.

ماذا حقق المتظاهرون الصامتون

على الرغم من حصول وفد من نيويورك على موعد مع الرئيس ويلسون في 1 أغسطس 1917 ، لمناقشة تشريع مكافحة الإعدام ، فقد رفض الرئيس الإبقاء على الموعد. في عام 1918 ، قدم ممثل عن ولاية ميسوري مشروع قانون داير لمكافحة لينشينج إلى مجلس النواب ، لكن الأمة لن تمرر التشريعات الوطنية بنجاح لتعزيز الحقوق المدنية للمواطنين السود حتى عام 1957.

فهل كان العرض الصامت ناجحًا؟ بغض النظر عن النتائج القابلة للقياس الكمي ، فقد فخر السود في الولايات المتحدة بأنهم حققوا مثل هذا التعهد الضخم. بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من أن النتيجة لم تكن فورية ، فإن جهود الإنفاذ المحلية قللت من عدد عمليات القتل.

تعتبر إيزابيل ويلكيرسون ، الصحفية الحائزة على جائزة بوليتزر ومؤلفة كتاب عن "الهجرة الكبرى" ، تأثير المسيرة الصامتة لعام 1917 مهمة: " صور الأشخاص الذين يقفون في مظاهرة جماهيرية تصبح أحيانًا. . . المظهر المرئي لمقاومة الظلم. إنه تذكير بأن هناك العديد من الأشخاص المستعدين لوضع أنفسهم على المحك ، والمسيرة ، لإظهار العالم أنهم يمثلون الآلاف ، إن لم يكن الملايين ، من الأشخاص الذين يتفقون معهم. "

موصى به

ما هي عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية؟
2019
ما هي عاصمة بيلاروسيا؟
2019
أنواع الطيور المستوطنة في شيلي
2019